Técnicas Curativas

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miércoles, febrero 14, 2024

Equivocarse

No se equivoca el río cuando, al encontrar una montaña en su camino, retrocede para seguir avanzando hacia el mar.

Se equivoca el agua, que por temor a equivocarse,
se estanca y se pudre en la laguna.

No se equivoca la semilla cuando muere en el surco para hacerse planta;
se equivoca la que, por no morir bajo la tierra, renuncia a la vida.

No se equivoca el pájaro que ensayando el primer vuelo cae al suelo; se equivoca aquél que por temor a caerse renuncia a volar por la seguridad del nido.

No se equivoca el hombre que ensaya distintos caminos para alcanzar sus metas; se equivoca aquél que por temor a equivocarse nunca acciona.

Pienso que se equivocan aquellos que no aceptan que ser hombre es buscarse a sí mismo cada día, sin encontrarse nunca plenamente.

Creo que al final del camino no te premiarán por lo que encuentres,
sino por aquello que hayas buscado honestamente.

El error más grande lo cometes cuando, por temor a equivocarte,
te equivocas dejando de arriesgar en el viaje hacia tus objetivos

Rabindranath Tagore

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martes, febrero 13, 2024

El Tambor y el Latido de la Tierra

Una enorme cantidad de literatura etnográfica cita los muchos y variados usos del tambor en la mayoría de las culturas del mundo, especialmente en los rituales y las ceremonias relacionados con ciertas celebraciones anuales, como la cosecha y la siembra, curaciones y sacrificios, solsticio y equinoccio, ritos de paso, procesiones, la caza o la guerra, etc.

"El tambor chamánico se distingue de todos los demás instrumentos en que producen 'la magia del sonido' precisamente por el hecho de que permite la experiencia extática" aseguraba Mircea Eliade.
"La descripción más común, que se encuentra una y otra vez en la literatura etnográfica, dice que el chamán toca el tambor para establecer contacto con los espíritus". "Se ha descubierto que en todo el mundo la percusión, cualquiera que sea la forma en que se produzca, permite y acompaña la comunicación con el otro mundo" (R. Needham).

Existen muchas teorías y especulaciones sobre la relación de este instrumento y el trance, pero todavía no se sabe con seguridad si es parte del condicionamiento cultural o del biológico/neurológico. Muchos americanos nativos se refieren al sonido del tambor como al "latido de la tierra"...

El antropólogo Wolfgang Jilek, cuando investigaba las frecuencias contenidas en las danzas rituales de los indios salish, descubrió que la frecuencia predominante en el ritmo de los tambores era la misma frecuencia de las ondas tetha en el cerebro humano. Propuso la hipótesis de que esta frecuencia sería la ayuda más eficaz para entrar en un estado de conciencia alterada.

Desmond Morris escribía en su famoso libro "El mono desnudo" que "No es casualidad que la mayor parte de la música y de las danzas populares tengan un ritmo sincopado. También aquí, los sonidos y los movimientos devuelven a los actores al mundo seguro del útero." "Nos mecemos cuando sentimos angustia. Oscilamos hacia delante y hacia atrás sobre los pies cuando nos enfrentamos con algún conflicto. La próxima vez que vean ustedes a un conferenciante oscilando rítmicamente a un lado y otro, comprueben si sus oscilaciones se producen al mismo ritmo que los latidos del corazón. Dondequiera que vean inseguridad, hallarán, posiblemente, el ritmo tranquilizador del corazón, envuelto en cualquier disfraz".

"El latido de la montaña" es el título de una película sobre el Taiko. Taiko, en japones, significa literalmente gran tambor, “Tai” grande, y “Ko” Tambor, y básicamente tiene un diámetro de poco más de 1 metro, se toca con unos palillos llamados bachi, aunque hay también varios tipos de taikos.
"El intenso sonido del tambor penetra en lo más hondo de los hombres. El solemne sonido del tambor abre el corazón de los hombres. La poderosa vibración del tambor puede despertar el alma de los hombres" dicen en la película.
En el Japón tradicional, el Taiko era un símbolo de la comunidad rural, era un instrumento sagrado. Se creía que al imitar el sonido del trueno, el espíritu de la lluvia se vería obligado a entrar en acción.
Cuando era tiempo de cosechas era tocado alegremente en agradecimiento. En la guerra lo usaban intimidar a los oponentes, elevar la moral de las tropas y ordenar el ejército en el campo de batalla en pleno combate.
En el sentido religioso utilizaban el Taiko para representar la voz de Buda, para elevar plegarias y comunicarse con los dioses. Los monjes shintoístas lo empleaban como medio de transmisión y meditación.

En sus rituales, los chamanes sami (llamados noajdde o noaiti) utilizan el canto, acompañado por la percusión del tambor. Gracias a la monótona cadencia que genera, entran en trance para abandonar su cuerpo y acceder al mundo de los espíritus. Para acceder a él, utilizaban a modo de mapa del otro lado los dibujos del tambor, que se convierten en una suerte de guía. Cuando los monjes cristianos vieron como usaban el tambor, rápidamente los confiscaron y los quemaron en grandes hogueras.

Para los mapuches, el kultrün es el instrumento más sagrado e importante de su cultura. Literalmente, el universo y la síntesis del mundo están contenidos en ese madero ahuecado y recubierto con un cuero de chivo. Es inseparable de las machis (autoridades espirituales) y permite la comunión o conexión con sus divinidades. El kultrün es una palabra compuesta del mapudungún (lengua mapuche) que significa instrumento del eco. El sonido monocorde de este emblemático instrumento permite a la machi entrar en trance durante su invocación y contacto con las divinidades que pueblan el intangible y mítico mundo mapuche.

El chamán siberiano nunca abandona su tambor, elemento fundamental en todas sus ceremonias, no sólo para llamar a los espíritus sino para obtener energía vital o entrar en trance. Estos tambores son redondos en el Norte, y de forma oval en el Sur de Siberia, hechos de piel de reno o caballo, con el bastidor de madera o de junco trenzado.

"Qulutanguaq cerró los ojos y se concentró, estaba intentando comunicarse con los ancestros. (...).Tras cinco minutos de preparación, cogió el tambor (...) Finalmente, las primeras notas empezaron a salir de su garganta. Balanceándose, movía de derecha a izquierda el propio instrumento. El ritmo se fue acelerando (...) El espectáculo me dejaba perplejo. No podía quitar los ojos de aquel hombre que me regalaba un momento mágico e inolvidable" cuenta el antropólogo Francesc Bailón sobre la danza del tambor "inngiit" de los inuit.

En la Santería o religión Yoruba un tamborero "jurado" tiene un grado alto dentro de la jerarquía santera, debido al poder que tiene de comunicarse por medio del ritmo o toque con las deidades, además de conseguir la posesión en los creyentes y ayudar a que "baje el santo". Algunos pueden reconocer al orisha que tiene un santero que entra en el toque y así cambiar el ritmo para saludar a la deidad.
“Los tambores batá y su música han sobrevivido más de 500 años, viajando desde Nigeria a Cuba y después a los Estados Unidos. Su historia es un testamento del poder y la profundidad de la religión y la cultura. Contar la historia del batá necesita hablar de la religión y la cultura porque el batá no es sólo un instrumento musical, ni su música es sólo música”, explicó la investigadora María Teresa Linare.

Antes de las masacres, en Ruanda, los tambores sólo podían ser tocados por algunos hombres, cuidadosamente seleccionados. Hoy en día las mujeres tamborileras de Ingoma están reconocidas internacionalmente, han realizado giras por todo África, Europa y Estados Unidos. A la vez que un modo de dar recursos a las mujeres participantes, es una forma de terapia colectiva que, a través de la creación y del arte, ha ayudado a la sanación de este grupo de mujeres.

"La vida tiene un ritmo, está en constante movimiento. 
La palabra para el ritmo de las tribus Malinké es Foli. 
Es una palabra que abarca mucho más que tocar el tambor, el baile o el sonido. 
Se encuentra en cada parte de la vida cotidiana. 
En esta película no sólo se escucha y se siente el ritmo, también se ve. 
Es una extraordinaria mezcla de imagen y sonido que 
alimenta los sentidos y nos recuerda a todos 
lo esencial que es." (Thomas Roebers y Floris Leeuwenberg)

¡No hay movimiento sin ritmo!

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lunes, febrero 05, 2024

2024 Año Nuevo Chino del Dragón de Madera


El Año Nuevo Chino o Año Nuevo Lunar de 2024 se inaugurará el 10 de febrero y concluirá el 28 de enero de 2025, marcando el año 4722 según el calendario chino. Este calendario se organiza en ciclos de 60 años, cada uno compuesto por la combinación de 12 animales y 5 elementos. El ciclo actual, que comenzó en 1984 con el año de la Rata de Madera, finalizará en febrero de 2044.

La medicina china y la filosofía del Feng Shui otorgan gran importancia al Año Nuevo Chino y sus características, como el animal zodiacal y el elemento, debido a su relevancia en términos de influencias energéticas y simbolismo. Este evento, también conocido como el Festival de la Primavera, marca el inicio de un nuevo ciclo lunar y es celebrado con entusiasmo en diversas culturas asiáticas.

Según el horóscopo chino, cada año se asocia a uno de los doce animales del zodiaco y a uno de los cinco elementos de la naturaleza. El animal representa la personalidad y el destino de aquellos nacidos en ese año, mientras que el elemento influye en sus características y comportamiento.

La festividad del Año Nuevo Chino es una de las celebraciones más antiguas y relevantes a nivel mundial. Se rige por un calendario que sigue los ciclos de la luna y el sol, provocando que su fecha varíe anualmente. La celebración abarca 16 días, desde el primer día de la primera luna nueva hasta el último día de la primera luna llena, es decir, desde la víspera del Año Nuevo Chino el 9 de febrero de 2024 hasta el Festival de las Linternas o Faroles, el 24 de febrero de 2024.
El último día de las festividades es conocido como el Festival de los Faroles, marcando el cierre de las celebraciones. Durante este día, las calles se llenan de coloridos faroles, las familias se reúnen para celebrar, se disfrutan pasteles típicos y se resuelven acertijos en un ambiente festivo y alegre.

Para el año 2024, que es el Año del Dragón de Madera, las interpretaciones en la medicina china ofrecen una visión fascinante:
1. Significado del Dragón: Este animal zodiacal es considerado muy afortunado, asociado con nobleza, fuerza, poder y buena fortuna. En el ámbito de la medicina china, el Dragón simboliza vitalidad, energía y resistencia, augurando cambios positivos y oportunidades de crecimiento.

2. Importancia del Elemento Madera: En 2024, el elemento asociado es la Madera, relacionado con el hígado y la vesícula biliar en la medicina china. Se cree que la Madera está vinculada al crecimiento, la renovación y la expansión, sugiriendo la importancia de cuidar la salud hepática y adoptar prácticas que fomenten la vitalidad y el equilibrio.

3. Enfoque en la Prevención y el Equilibrio: Según la medicina china, mantener un equilibrio en cuerpo y mente es crucial para prevenir enfermedades. El Año del Dragón de Madera ofrece un momento propicio para centrarse en prácticas que promuevan la armonía y el equilibrio, como acupuntura, medicina herbal china, Tai Chi y meditación.

4. Prácticas Tradicionales: Durante el Año Nuevo Chino, las personas participan en prácticas tradicionales para atraer la buena fortuna y alejar la energía negativa. Esto incluye la decoración con símbolos auspiciosos, limpieza para eliminar la energía estancada y la participación en rituales y festividades.

¡Deseamos un Feliz Año Nuevo Chino! Que el Año del Dragón de Madera brinde prosperidad, salud y felicidad.

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martes, enero 09, 2024

La Historia Oculta de La Malinche

La Malinche fue clave en la Conquista de la Nueva España. ¿Conoces su historia? ¿Heroína o traidora?

La Malinche, también conocida como Malintzin, Doña Marina o simplemente Marina, es una figura histórica cuya vida se entrelaza profundamente con la conquista de México por parte de los españoles en el siglo XVI.
Su historia es una mezcla de mito y realidad, tejiendo un relato que refleja tanto el choque cultural como la transformación de un imperio.
Nacida alrededor de 1500, Malinche provenía de una familia noble en la región de Coatzacoalcos, en lo que hoy es México.

Su vida tomó un giro dramático cuando, siendo aún una niña, fue vendida o entregada a comerciantes esclavos.
Eventualmente, Malinche fue entregada a los mayas de Tabasco, quienes a su vez la entregaron a Hernán Cortés, el líder de la expedición española, como parte de un grupo de esclavas en 1519.

Malinche sobresalió rápidamente por su inteligencia y habilidad lingüística. Dominaba varias lenguas indígenas, y aprendió rápidamente el español, convirtiéndose en una invaluable intérprete, consejera y mediadora para Cortés.
A través de su habilidad lingüística, Malinche jugó un papel crucial en las negociaciones entre los españoles y varios grupos indígenas.

Su relación con Cortés fue compleja. Malinche se convirtió en su amante y dio a luz a un hijo, Martín, quien es a menudo considerado uno de los primeros mestizos, simbolizando la fusión de las culturas española e indígena.
Esta relación personal con Cortés ha sido interpretada de diversas maneras, desde una colaboración estratégica hasta una historia de amor.

El papel de Malinche en la conquista ha sido fuertemente debatido. En algunas narrativas, es vista como una traidora que facilitó la conquista española y la caída del Imperio Azteca.
En otras, es vista como una víctima de su época, una mujer que utilizó su inteligencia y habilidades para sobrevivir en un mundo dominado por hombres y en constante cambio.

Más recientemente, se ha revalorizado su papel, viéndola como una figura clave en la formación de la identidad mexicana, una mujer que navegó y medió entre dos mundos y culturas.

La Malinche también juega un papel importante en el folclore y la literatura mexicana, siendo objeto de numerosas obras artísticas, obras de teatro, novelas y poemas.
Su figura ha sido reinterpretada a lo largo de los siglos, reflejando los cambiantes entendimientos y actitudes hacia la historia colonial de México.

El destino final de La Malinche es un misterio. Algunas fuentes sugieren que murió joven, posiblemente a finales de la década de 1520, aunque la causa y el lugar exactos de su muerte son desconocidos. Otras teorías especulan que pudo haberse retirado a vivir una vida más tranquila.
El legado de la Malinche es complejo y multifacético. Representa la dolorosa historia de la conquista, la mezcla de culturas, y la formación de una nueva identidad mexicana.

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miércoles, noviembre 01, 2023

Leyendas del Antiguo Egipto

El Misterio de la Momia

En las arenas del vasto desierto egipcio, donde el tiempo parece haberse detenido, yacen secretos milenarios que han cautivado la imaginación de generaciones. Uno de estos enigmas es la figura de la Momia, un ser envuelto en vendas y misterios, cuya historia se entrelaza con antiguas leyendas egipcias.

El arte de la momificación se remonta a los primeros tiempos del Antiguo Egipto. Los egipcios creían firmemente en la vida después de la muerte y veían la momificación como un medio para preservar el cuerpo, permitiendo al alma regresar y reencontrarse con él en el más allá. Pero, más allá del proceso ritualístico, las momias también se convirtieron en protagonistas de numerosas leyendas que han trascendido el tiempo.

Una de las leyendas más famosas es la del faraón maldito. Se cuenta que un faraón, cuyo nombre ha sido olvidado por la historia, fue traicionado por sus súbditos y enterrado vivo. Su tumba fue sellada con hechizos para que nunca pudiera ser encontrada. Sin embargo, aquellos que osaron profanar su lugar de descanso eterno fueron perseguidos por la ira de la momia, que emergía de su tumba para vengar la traición sufrida.

Otra historia popular habla de una princesa egipcia que se enamoró de un simple soldado. Su amor estaba prohibido, y al ser descubiertos, el soldado fue ejecutado. Desconsolada, la princesa eligió ser momificada viva junto a su amado. Se dice que, en las noches de luna llena, sus espíritus emergen de sus tumbas y se reencuentran en un eterno y trágico romance.

Pero no todas las historias sobre momias son trágicas o terroríficas. Algunas narraciones hablan de momias que sirven como guardianes de tesoros ocultos o como protectores de lugares sagrados. Estos seres, a pesar de estar muertos, tienen la misión de proteger los secretos de los antiguos dioses egipcios y asegurarse de que no caigan en manos equivocadas.

A lo largo de los años, la figura de la Momia ha sido objeto de fascinación, miedo y admiración. Estas criaturas, que una vez fueron humanos, se han convertido en símbolos de un pasado lejano, lleno de magia, misterio y poder. Las leyendas del Antiguo Egipto nos recuerdan que, más allá de la muerte, el espíritu humano es capaz de trascender y convertirse en leyenda.

Así, mientras el viento sopla sobre las dunas del desierto y las pirámides siguen en pie como testigos del paso del tiempo, las historias de las momias continúan cautivando a aquellos que buscan descifrar los enigmas del pasado. Y es que, en cada rincón del Antiguo Egipto, hay un relato esperando ser contado, y una momia lista para cobrar vida en las páginas de la historia.

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lunes, octubre 30, 2023

Líderes de la Humanidad

Ciro El Grande: una Historia de Tolerancia Religiosa Liderando el Imperio Persa

En el vasto tapiz de la historia mundial, pocas figuras brillan con tanta intensidad como Ciro II de Persia, conocido popularmente como Ciro el Grande. Su nombre evoca imágenes de conquistas audaces, administración sabia y una visión humanitaria que estaba muy adelantada a su tiempo.
Nacido en una época de constantes luchas y turbulencias, Ciro emergió como un líder natural desde su juventud. Con ambición y astucia, primero se apoderó del Imperio Medo, sentando así las bases para lo que más tarde sería el vasto Imperio Aqueménide.

Pero, a diferencia de muchos conquistadores de su tiempo, no se detuvo con una simple victoria militar. Ciro tenía una visión más grande. Sus campañas militares llevaron a la incorporación de vastos territorios a su imperio, desde Asia Occidental y Central hasta partes de Europa y Egipto. Pero lo que realmente distinguió a Ciro no fue su habilidad en el campo de batalla, sino su trato a los pueblos conquistados. En lugar de imponer la cultura y las creencias persas a las naciones subyugadas, Ciro adoptó una política de tolerancia. Permitió que las diversas culturas y religiones florecieran bajo su dominio, una decisión que no solo promovió la paz y la estabilidad, sino que también enriqueció la cultura del imperio.

Uno de los actos más notables de Ciro fue su trato hacia los judíos en Babilonia. Tras conquistar la ciudad, permitió que los judíos regresaran a Jerusalén y reconstruyeran su Templo, un gesto que aún hoy es recordado con gratitud en las tradiciones judías.

Pero quizás el legado más duradero de Ciro sea el "Cilindro de Ciro", a menudo citado como la primera declaración de derechos humanos. Este antiguo documento, inscrito en arcilla, proclama la libertad de religión y la abolición de la esclavitud, principios que resonarían a lo largo de los siglos y sentarían las bases para muchas de las libertades que valoramos hoy en día.

Al reflexionar sobre la vida y el legado de Ciro el Grande, no podemos evitar sentir asombro. En una era caracterizada por la conquista y la dominación, Ciro se destacó como un faro de sabiduría y humanidad. Su visión y sus logros no solo moldearon el curso del Imperio Persa, sino que también dejaron una marca indeleble en la historia mundial.

En Ciro, vemos la encarnación de lo que significa ser verdaderamente "grande": no solo en términos de poder y territorio, sino en la capacidad de elevar a toda la humanidad a través de actos de bondad, comprensión y visión de futuro.

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lunes, octubre 16, 2023

El Valor del Principio de Amistad

"Un hombre, su caballo y su perro caminaban por una calle. Después de mucho caminar, el hombre se dio cuenta que él, su caballo y su perro habían muerto en un accidente. Es que a veces los muertos tardan un tiempo antes de darse cuenta de su nueva condición.

La caminata era muy larga, cerro arriba, el sol estaba fuerte y ellos estaban transpirados y con mucha sed. Necesitaban desesperadamente agua.
En una curva del camino divisaron un portón magnífico, todo de mármol que conducía a una plaza pavimentada con bloques de oro, en el centro de ella había una fuente de donde emanaba agua cristalina. El caminante se dirigió al hombre que en una garita custodiaba la entrada.
- Buen día, dice él.
- Buen día, respondió el hombre
- ¿Qué lugar es este tan lindo?, preguntó.
- Esto es el Cielo - fue la respuesta.
- ¡Qué bueno que llegamos al Cielo! Estamos con mucha sed - dijo el hombre.
- Puede entrar a beber agua cuando quiera - dijo el guardia, indicando la fuente.
- Mi caballo y mi perro también están sedientos.
- Lo lamento - dijo el guarda. Aquí no se permite la entrada de animales.

El hombre quedó desconcertado, pues su sed era grande. Pero él no estaba dispuesto a beber dejando a sus amigos con sed. Así que prosiguió su camino.

Después de mucho caminar cerro arriba, con la sed y el cansancio multiplicados, llegaron a un sitio cuya entrada estaba señalada por una puerta vieja semi abierta. La puerta conducía a un camino de tierra, con árboles a ambos lados haciendo sombra. A la sombra de uno de los árboles había un hombre acostado.
- Buen día - dijo el caminante.
- Buen día - dijo el hombre.
- Estamos con mucha sed yo, mi caballo y mi perro.
- Hay una fuente entre aquellas piedras - dijo el hombre. Pueden beber cuanto quieran.

El hombre, el caballo y el perro fueron hasta la fuente y saciaron su sed.
- Muchas gracias - dijo al salir.
- Vuelvan cuando quieran - dijo el hombre.
- A propósito - dijo el caminante, ¿cuál es el nombre de este lugar?
- El Cielo - respondió el hombre.
- ¿Cielo? Pero si el hombre de la garita de más abajo, al lado del portón de mármol, dijo que ese era el Cielo.
- Aquello no es el Cielo, eso es el Infierno.
- Pero entonces, dijo el caminante, esa información falsa debe causar grandes confusiones.
- De ninguna manera, respondió el hombre. En realidad, ellos nos hacen un gran favor porque allá quedan las personas que son capaces de abandonar a sus mejores amigos".

Moraleja: Quienes se mantienen aferrados a los auténticos valores, serán los únicos que puedan llevar el timón del extravagante barco que es la vida a buen puerto. Experiencia vital y acreditada carrera profesional. Lo demás, son fenómenos de moda que acaban como juguetes rotos.

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miércoles, diciembre 28, 2022

Fuego Purificador

Hasta el fin de los tiempos, siempre habrá algún fuego encendido sobre la tierra.


Se erige el fuego como el rayo misericordioso que acabará con la tribulación de esta humanidad terminal que vive, agónica, sus últimos días y permitirá su completa regeneración, dando lugar a otra, la que renacerá a un mundo nuevo y a una Edad de Oro, siendo esencial que aún queden unos pocos iniciados que se empeñen en la labor de custodiar la Ciencia Sagrada y la Memoria completa del Ser universal para posibilitar la continuidad de la creación.

Todas las tradiciones hablan en sus mitos sobre este final de los tiempos, pero queremos poner el cierre a modo de corolario con la profecía de los indios Hopi de Arizona. Esta tribu lo define como “la gran purificación de fuego” y la señal que anunciará su llegada será una intensa luz azul en los cielos, la Kachina azul. A su vez, esta señal se manifestará previamente en el centro de la plaza donde practican sus ritos y danzas, cuando el danzante que representa a esta Kachina se quite la máscara anunciando la llegada del fuego purificador que dará paso a una nueva humanidad.

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jueves, diciembre 22, 2022

Códigos Simbólicos

Para un hombre tradicional o arcaico todo es sagrado y el mundo un juego perenne de relaciones misteriosas y simbólicas, poseedoras en sí mismas de significados evidentes. Vive en un asombro perpetuo y a la vez está perfectamente integrado a su ambiente y participa constantemente de los efluvios del cielo y la tierra. Es entonces un mediador y como tal encuentra su ubicación en el mundo, lo que se corresponde con su verticalidad. Debe por lo tanto reproducir estos misterios a imitación del gran gesto creador de un constructor original, fecundando la posibilidad de una cultura. Asimismo la naturaleza y todo lo manifestado, en especial los animales, participan de esa mediación, pues son símbolos de otros mundos secretos de los cuales éste es sólo un reflejo.


La analogía establece leyes de correspondencia entre el macro y microcosmos, entre el universo y el hombre, lo visible y lo invisible, lo aparente y lo real, lo pasajero y lo eterno, lo natural y sobrenatural, dos caras de una misma medalla, que los pueblos primitivos y/o arcaicos no distinguen de modo limitado, o excesivamente diferenciado. El símbolo es el revelador de estas correspondencias e igualmente el vehículo capaz de religarlas; el símbolo, por lo tanto, está fundamentado en las leyes de la analogía, y en las correspondencias naturales entre la totalidad de los seres, fenómenos, y cosas; simpatías y rechazos que todos los pueblos tradicionales o arcaicos han conocido; energías que se agrupan en conjuntos que a su vez se relacionan con otros y estos con terceros en forma indefinida formando cadenas y generando códigos simbólicos que obedecen a este mismo tipo de estructuras (tal la mitología de todos los pueblos), y que conforman su propia cosmogonía derivada de una Cosmogonía Perenne, de un modelo universal, válido para cualquier tiempo y lugar, aunque con formas adecuadas a diversas circunstancias y sitios, según puede constatarlo cualquier investigador que se ocupe de simbólica, o aquel estudioso de la antropología o la sociología, ya que esta posibilidad de generar códigos simbólicos (los que abarcan la totalidad del ser de una sociedad tradicional) son inherentes al hombre mismo, puesto que éste es un universo en pequeño y como tal tiene la posibilidad de recrear las leyes cósmicas gestando de ese modo las culturas particulares de los innumerables pueblos.

Pero un auténtico símbolo no es sólo un mero signo capaz de ser el intermediario entre una imagen y un concepto a nivel psicológico, sociológico u horizontal, sino la realidad manifestada de un proceso vertical en el que él constituye per se lo significado y lo significante, ya que es revelador a escala humana de los secretos de una Superestructura, siempre presente, imagen de la Mente Divina, la que ordena permanentemente relaciones y analogías que dan lugar al mundo de lo percibido por los sentidos, y a las leyes y mecanismos mentales de los humanos, signados éstos por una dualidad que deben trascender. Esta necesidad de neutralizar opuestos para conocer el orden cósmico, o modelo universal, e insertarse conscientemente en él, se obtiene pues a partir del símbolo, el cual al conjugar en su cuerpo de manera unitaria la expresión conocida con el origen desconocido, lo manifestado por él y al mismo tiempo la emanación de la inmanifestación que le ha dado su propia forma, su identidad, concretiza toda la posibilidad de Conocimiento, o sea de ser, y se constituye así en el elemento imprescindible para sintetizar cualquier realidad o verdad, comenzando con la necesidad de su mediación, permanentemente capaz de revelar lo supranatural por el despliegue de todas las potencialidades de la naturaleza; las que no son más que factores de lo suprahumano en el ser particular, la afirmación de una negación, mejor una negación afirmada. Por otro lado, no se debe olvidar que los símbolos, como los mitos, no han de considerarse en forma individual, sino en relación con otros símbolos y mitos con los que se vinculan formando conjuntos, o estructuras, que por un lado son arquetípicas, a saber: inamovibles, y simultáneamente móviles, como sus proyecciones en lo espacio-temporal, y su adecuación a distintas geografías y circunstancias históricas.

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jueves, agosto 05, 2021

Significado de los Postes que Sostienen un Tipi

Cada poste, que sostiene el Tipi, representa algo diferente.

Poste 1: La obediencia - una responsabilidad sagrada, un entendimiento sagrado

Poste 2: Respeto - reconocer lo sagrado en todo lo que nos rodea.

Poste 3: Humildad - el acto de olvidarse de uno mismo y recordar a los demás

Poste 4: Alegría - el Bien desde adentro, nuestro propio Bienestar

Poste 5: Amor - una expresión de los sentimientos de uno, el Sagrado Femenino en todos nosotros

Poste 6: Fe - nuestras propias creencias sagradas, nuestro yo divino

Poste 7: Parentesco - una conexión de sangre, para nunca olvidar los lazos que unen

Poste 8: Limpieza - la importancia de la pureza y el cariño

Poste 9: Apreciación - ser agradecido, el privilegio de la vida, el honor

Poste 10: Fuerza - Nación, Pueblo, Cultura Sagrada, Tradición

Poste 11: Buena crianza de los niños: aprender con el ejemplo, para las generaciones futuras

Poste 12: Esperanza - por un mañana mejor, por la nación, por su gente

Poste 13: Protección máxima - la mano del creador sobre nosotros, el refugio del creador

Poste 14: Flaps de control - para controlar el viento

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sábado, junio 05, 2021

Astrología Babilónica

La humanidad siempre ha mirado hacia el cielo y se ha preguntado por su belleza y secretos. Los seres humanos también son increíblemente buenos para detectar patrones, por lo que no es de extrañar que notemos la apariencia cambiante del cielo nocturno a medida que la Tierra y otros planetas giran alrededor del Sol. Pinturas que marcan las posiciones de los planetas en el cielo nocturno se han descubierto en Lascaux, Francia, desde alrededor de 15,000 aC.




La práctica de descifrar estos patrones cambiantes y lo que significan para la vida en la Tierra también es antigua. Diferentes prácticas de astrología surgieron de forma independiente en todo el mundo: en Mesopotamia, India, China y América Central. Es el sistema mesopotámico, que surgió en la antigua Babilonia (actual Irak) hace unos 5.000 años, el que forma la base de la astrología que se usa en Occidente en la actualidad.



Comienzos de la Astrología Babilónica
Existe alguna evidencia de la práctica de la astrología en Babilonia desde el tercer milenio antes de Cristo, pero la evidencia más antigua de su sistema organizado de astrología es del segundo milenio antes de Cristo. Alrededor de 70 tabletas cuneiformes de la década de 1700 aC enumera más de 7,000 augurios celestes. En ese momento, la astrología estaba centrada en lo que estaba sucediendo actualmente en el cielo nocturno, ya que los futuros movimientos de los planetas eran difíciles de predecir. Sin embargo, en el siglo IV aC, también tenían un sistema bastante confiable para predecir futuros movimientos planetarios.
En Babilonia, la astrología era la práctica de los sacerdotes y era una de las dos formas en que los sacerdotes podían determinar la voluntad de los dioses. El otro método era inspeccionar los hígados de los animales de sacrificio e interpretar los patrones de manchas oscuras que se podían observar.



El sistema babilónico de astrología contenía muchas cosas que hoy reconoceríamos. Dividieron las estrellas fijas en tres grupos, Anu, Enlil y Ea, en función de dónde se alzaron en el horizonte oriental. Los babilonios reconocieron originalmente 18 constelaciones entre estas estrellas fijas, pero luego se enfocaron en las 12 constelaciones más importantes, que fueron adoptadas por los griegos y se alinearon con las constelaciones que utilizamos en Occidente hoy.



Leyendo la Voluntad de los Dioses
Los babilonios también reconocieron cinco de los planetas, junto con el Sol y la Luna. Asociaron a los planetas con diferentes dioses en su panteón: Júpiter con Marduk, Venus con Ishtar, Saturno con Ninurta, Mercurio con Nabu, Marte con Nergal, el Sol con Shamash y la Luna con el Pecado. Se pensaba que el movimiento del Sol, la Luna y los planetas a través de las constelaciones representaba la actividad de estos dioses y contenía mensajes de los dioses sobre su voluntad.
Al leer estos signos, los sacerdotes se preocuparon principalmente por lo que estaba sucediendo en el estado en su conjunto y en la vida del rey como la figura central del estado. También creían que podían emprender rituales para apaciguar a los dioses y mitigar cualquier advertencia negativa revelada por las estrellas.
El método de interpretación de Babilonia se basaba en la memoria, específicamente lo que ocurrió en el pasado cuando estaban presentes los mismos fenómenos celestes. También utilizaron las características de los dioses asociados con los diferentes planetas y las historias vinculadas a las diferentes constelaciones para desarrollar historias que contenían mensajes sobre su significado.



La astrología babilónica se extendió por toda la región. Numerosos documentos que detallan cosas tales como presagios lunares y eclipses solares basados en el sistema babilónico se han encontrado en ciudades hititas, acadias y asirias.

Horóscopos de Babilonia
Que se pueda contar algo sobre una persona desde la posición de las estrellas en el momento de su nacimiento parece haber sido un concepto antiguo en la astrología babilónica. Una profecía que sobrevive desde el segundo milenio antes de Cristo dice que los niños nacidos en el mes 12 vivirían mucho tiempo y tendrían hijos varones.
Sin embargo, la práctica de producir horóscopos personales solo parece haber aparecido desde alrededor del 400 a. Esto fue después de que los persas tomaron el área y, con sus diferentes prácticas religiosas, ya no necesitaban los servicios de los sacerdotes astrólogos.



El horóscopo babilónico más conocido describe el cielo nocturno el 29 de abril de 410 aC. Describe a la Luna como debajo de la pinza de Escorpio, Júpiter en Piscis, Venus en Tauro, Saturno en Cáncer, Marte en Géminis y Mercurio como no visibles. A partir de esto, el astrólogo predijo buena fortuna para los recién nacidos. Al igual que las predicciones anteriores, si el horóscopo de un niño contenía presagios negativos, el sacerdote también podría realizar rituales para mitigar estos problemas.

Transmisión y Adiciones por los Griegos
Si bien la astrología utilizada en Occidente hoy tiene sus raíces en Babilonia, fue influenciada en gran medida por las otras culturas que la transmitieron al mundo moderno.
Los griegos fueron claves en esta transmisión. Si bien las referencias a la astrología aparecen en algunos de los primeros textos griegos, como en los poemas de Hesíodo del 750 a. C. que sugieren que las estrellas indican tiempos propicios para ciertas tareas, fue solo con un mayor contacto con Mesopotamia, luego de las conquistas asiáticas de Alejandro Magno . Esa astrología parece haberse vuelto popular.



Los griegos agregaron elementos significativos a la astrología, como la importancia de los cuatro elementos (Fuego, Tierra, Aire y Agua) y el descubrimiento de la procesión de los equinoccios.
El astrólogo griego más famoso fue Ptolomeo de Alejandría, quien vivió en Egipto alrededor del año 100 DC. Escribió dos importantes trabajos sobre astrología. Sus Tetrabiblos proporcionan un resumen de la astrología contemporánea, y esto fue considerado el libro de texto astrológico por árabes y astrólogos europeos hasta el siglo XVII, cuando Copérnico estableció que la Tierra giraba alrededor del Sol.

Ajustes Posteriores de la Astrología por Romanos y Árabes
Los romanos, que adoptaron muchos aspectos de la cultura griega, también practicaron la astrología. Varios de los emperadores romanos eran famosos por su uso de la astrología: Augusto César tiene su signo lunar, Capricornio, acuñado en algunas de sus monedas. El astrólogo romano más famoso fue Firmicus, quien vivió en el siglo IV dC y escribió Mathesis como una guía práctica para la astrología.



El saqueo de Roma en el 410 dC se perdió mucho conocimiento en Europa, hasta que reapareció en la Edad Media. Sin embargo, mientras la astrología en Europa atravesó una edad oscura, continuó floreciendo en el mundo árabe. Fueron los estudiosos árabes los que conservaron las obras de Ptolomeo y Firmicus y también agregaron información de las prácticas de astrología en lugares como China e India. También desarrollaron el Astrolabio, un instrumento científico para rastrear el movimiento de las estrellas y los planetas.
Fue solo con la renovación de la actividad intelectual en Europa después de la Edad Oscura, que la astrología parece haber vuelto a fortalecerse nuevamente en Europa. En los siglos XI y XII, los estudiosos hambrientos buscaron en el mundo árabe información sobre la astrología. En 1138, la primera traducción latina de los tetrabiblos llegó a Europa. A partir de este momento, los científicos filósofos europeos reintrodujeron la astrología en la cultura europea y desarrollaron el sistema de astrología utilizado en Occidente hoy, basado en la astrología babilónica

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domingo, enero 24, 2021

Onda Encantada del Sol

Onda Encantada del Sol, desde el 23 de enero al 4 de febrero del 2021

Al término de los 13 días de purificación, llega Ahau, el Sol, para madurar el fruto de la transformación.
Llega con la intención de iluminar rincones... y verdades.

13 días que sincronizan las energías, para que se activen desafiantes revelaciones.
Días que traerán el regalo de la toma de conciencia y giro, o reafirmación de propósito y dirección.

Preguntas de brújula y timón...
¿Cómo me percibo cuando brillo?
¿Me avergüenza, o lo permito?
¿Necesito ser el centro de atención, para sentirme valorado?

Girando alrededor del otro y su mirada, ¿como un pseudo sol?
Lo que implica un hermoso desafío...

¿Los demás brillan, cuando están conmigo?
Puntos clave: la lealtad, la afinidad, los vínculos, el amor.

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sábado, noviembre 07, 2020

El Arte de la Manipulación

Erase una vez que en la Europa medieval, se marca el punto de partida de un trazo de la historia que marcaría el rumbo años más tarde, de un incógnito país, desconocida su existencia en aquellos momentos.
En las calles lastradas de España y con atardeceres que acarreaban vientos presagiando tormentas, se aglutinaban los habitantes de dicho pueblo en las calles que desembocaban en el puerto, principal referente de la economía bajo la cual giraba la cotidianeidad del pueblo. Al caer la tarde las cantinas se abarrotaban de marineros sedientos de mitigar sus secas gargantas, producto de la salobre brisa marina y con la ilusión y ─bajo el espejismo del alcohol─ de hallar en la noche a la mujer anhelada, en cualquier casa de citas, de las tantas que existían.
Prácticamente esta zona de Europa era el destino de muchos aventureros y donde piratas curtidos reclutaban a fornidos marineros que desafiaban los mares por unas cuantas monedas, con promesas de una noche de amor con mulatas portuguesas y licor producido en añejos toneles de madera de pino.
Estos Señores ya en tierra, producían rutinarios escándalos y pleitos, que eran el tormento de todo el pueblo, ya que eran individuos que no reconocían ley alguna, sino, que se deleitaban con el sonido de sus espadas al chocar en las rocas.

En la zona rosa del pueblo, las altas autoridades del pueblo, recibían a Cristóbal Fermín, un marinero con amplio historial de aventurero y de reconocida ambición, y que les relataba que en uno de sus últimos viajes en alta mar, habían recogido de las aguas a un anciano náufrago, que en sus manos moribundas tenía un trozo de cuero y en el mismo, a punta de cuchillo se hallaba grabado un croquis que señalaba, que donde terminaba el horizonte, en el sitio donde se ocultaba el sol y salía la luna, se oían voces que traía el viento y luces destellantes que las nubes dibujaban en el cielo, cuando el viento cesaba de rugir en las noches estrelladas; el moribundo anciano le había confesado que en dichas islas habían valles y ríos dorados y lindas mujeres.
Ante el cuestionamiento de las autoridades del pueblo, Cristóbal solicitaba a cambio de tres embarcaciones y que se le nombrase Almirante, la mitad del oro que hallara en las nuevas tierras y adicionalmente, que les proponía liberar del erario del pueblo las costas por comidas y ropas, al mantener prisioneros a un montón de vagabundos, de piratas viejos con malas costumbres y que bajo el pretexto de nombrárseles marineros y ser dejados en libertad, acudirían en tropel a la nueva aventura.

Pensando y hablando entre ellos, las autoridades del pueblo, al margen de promesas de riquezas venideras, vieron que era una preciada oportunidad de deshacerse de una porción de la población, que en vez de producir, significaba un alto costo para los ciudadanos dignos y, acceden a las peticiones del ambicioso y frustrado marinero, ya entrados en años.
A los pocas semanas en el puerto principal de la ciudad se agolpaban los tipos desempleados, los vagabundos que dormían en las aceras; y rodeados de muchos gendarmes bien armados, un nutrido grupo de prisioneros, aun con sus ropas distintivas, y a los que se liberaba de sus manos atadas, hasta que traspasaban la rústica y gruesa puerta de madera trasera de los barcos. A la orilla del muelle, pintorescamente habían damiselas pintarrajeadas que los despedían agitando pañuelos de variados colores y en cuyos rostros se marcaban con una mezcla de alivio y desazón. Y se hicieron a la mar.

Días después y de manera accidental, gendarmes del barco La Pinta descubren en la oscuridad de la noche, en la sucia cocina, a un joven polizón, que se había infiltrado sin importar qué motivaba el viaje ni el rumbo al que iban. De inmediato el jovenzuelo fue trasladado ante Cristóbal Fermín, que ya sentía el peso de la soledad y medio molesto, le sentencia que iba a ser pasto de los tiburones por semejante atrevimiento de colarse en su embarcación. El joven balbuceante le implora perdón y le dice que no recuerda, cuándo por última vez, había estrenado ropa decente y comida caliente, que lo dejase seguir en la aventura oceánica y que a cambio, le distraería con sus artes de titiritero, arte por demás, con las que se ganaba el pan en las aciagas calles de los pueblos que recorría sin saber ni como se llamaban. Cristóbal Fermín, siente cosquilleos de curiosidad del añejo niño que lleva por dentro y le dice que le suena interesante la oferta. Le pregunta su nombre: todo trémulo, el joven polizón le dice llamarse: Juan Pérez de La Concha.

Vale mencionar la gran algarabía, al cabo de meses a la mar, que sintieron los facinerosos al descubrir la desconocida tierra, pensaron ellos y la llamaron así: Atlántida. El propio viejo Cristóbal Fermín, embriagado de licor y riquezas nuevas, embarcaba de vuelta a España barcos llenos de oro, no con la mitad ofrecida, sino, menos de la tercera parte saqueada de los pueblos. En cada nueva isla que hallaban, Fermín iba dejando a un fiel súbdito como intendente, bien aleccionado de la forma de repartición del botín.

En una de las últimas islas, a la que bautizaron Costa Faro, y con cierta tristeza, ya que le había tomado mucho cariño, deja a Juan Pérez de La Concha, ya a esas alturas, un hombre.
Era este, Juan Pérez, un asiduo devorador de libros viejos que hablaban de magias, de esoterismos, de Nostradamus, de artes dominadoras de la mente y producto de las lecturas a altas horas de la noche, descuidaba su aspecto y apariencia. Vale decir, que no era un tipo agraciado, más bien, él se frustraba de su aspecto y pese a tener oro y joyas escondidas, no hallaba en el pueblo, nativa que le pusiera atención. Esto, marcó mucho el carácter de Pérez de La Concha e hizo que, adicional a creer en la reencarnación, se creyese heredero de poderes mentales y hacia desplantes ante sus amigos, de que tenía poderes hipnóticos y solía repetir a menudo, que en su anterior vida había sido Rey y de haber tenido un ejército de sirvientes. En cofres viejos hallados de una embarcación Hindú, se embelesó con centenares de libros de un juego de estrategias y de guerras y se dio a hacer figurillas talladas en madera que representaban reyes, súbditos y caballerías. Esta afición marco la segunda parte de la vida de De La Concha, hasta sus postreros años.

Años más tarde en Costa Faro, y ya abstraído, el que se creía Rey, idea para tener más tiempo para su nuevo pasatiempo, nombrar un Consejo de Directivos, para que se ocupen de las trivialidades de manejar aspectos del gobierno y así, él dedicarse a viajar para recibir honores en las Islas vecinas. Ciertamente, y para justicia del libro de la historia de los pueblos, Juan Pérez de la Concha, era un tipo de una inteligencia muy aguda, muy especializada en sus aficiones por lo mental y ahora, por el nuevo juego, vanagloriándose de ganarle a toda la soldadesca, que temerosos de su mal carácter ó temiendo que les hiciese un embrujo, se dejaban ganar una y otra vez.
Este Consejo de Directivos, tipos de poca imaginación y de poca iniciativa, se sentían honrados de que el Máximo Jefe Local y representante de La Corona, les distinguiese al parecer con tan alta designación, y se sentían importantes, a muchos de ellos, les llenaba tan sólo, el tener una excusa para poderse fugar de los dominios tiránicos de la mujer de la casa y tener con la salida, una excusa para comer y beber gratis, en abundancia.
A las primeras reuniones, se hacía presente Juan Pérez de la Concha, con la finalidad de aleccionar a los civilizados nuevos vagos, más adelante conocidos en el libro de la historia como burócratas, y que obviamente toda democracia y nueva forma de gobierno traía consigo –desgraciadamente─ y en el silencio de su aposento, de La Concha ideó un perfil de cómo iban a ser y actuar, los nombrados en dicha directiva. Les fijó reglas claras y a punta de cuchillo en un nuevo trozo de cuero gastado les escribió el manual y el decálogo de lo que tenían que hacer cuando simulasen estar reunidos. O sea, casi nada, porque las órdenes él se las iba a hacer llegar al que se sentaba a la cabeza de la mesa. Como paga, unas cuantas monedas de oro y el poder cambiarles el mote como se les llamaba en el parque del pueblo, por un nombre decente en el registro de ciudadanos y de vez en cuando, mandarlos a conocer nuevas islas.

Hacía varios lustros que Cristóbal Fermín había muerto de un ataque de pánico acaecido en medio de uno de sus sueños, donde tenía la pesadilla que Juan Pérez de La Concha se erigía nuevo Caudillo, despojándole con ello, de las amañadas y mal habidas riquezas desvalijadas a los pueblerinos. Ya España no era potencia y había sido conquistada por ciudadanos vikingos y que habían fundado el feudo de Ruskia. Nueva potencia a la que necesariamente todas las islas debían de pagar un tributo, incluida obviamente Costa Faro.

De La Concha, cansado de viajar y de compartir con los aburridos Directivos, con los cuáles les daba pereza conversar, dada las limitaciones de conocimientos de historia y de cultura, que tenían, ya que las reuniones lejos de hablar del ordenamiento de ideas, planes y proyectos, se dedicaban a contar historias de conquistas femeninas -inventadas muchas de ellas- y de chistes malos. Por eso, tras uno de sus viajes nombra como Cabeza del Consejo del Pueblo a Diego Humareda de La Cresta, quien se pavoneaba de ser muy habilidoso engañando a los pueblerinos, dada su facilidad de palabra.
Este nombramiento, fue el principio del fin del ya ahora canoso y arrugado Juan Pérez. Diego Humareda, comenzó a pretender a escondidas y a sus espaldas y alentado por muchas de sus ausencias, y por medio de regalos de pulseras y cadenas, a los bucólicos compañeros del Consejo para que se levantaran en contra del dominio del sicótico Pérez de la Concha; lo que no sabían los incautos directivos era que en realidad dichas joyas tenían baños dorados falsos; Humareda anhelaba en sus adentros, que una vez desapareciese Pérez de La Concha le nombrasen Administrador Absoluto del Gobierno.

A oídas de Juan Pérez llegó la infausta noticia de la trama de Humareda y pasó noches enteras, en la soledad de su camastro, llorando la traición y a la mañana siguiente, le retó a un duelo, con el tipo de armas que Diego Humareda escogiera. Astuto y cobarde, Humareda dilataba la respuesta en espera de que los achaques le cobrasen antes, la vida a su antiguo mentor.
En la personalidad de Humareda, que para nada era apto para regir los destinos del pueblo, dada su incultura y su ya conocida lengua sibilina, guardaba en su oscura alma la envidia, de que pese a sus orígenes, Juan Pérez había desarrollado dotes histriónicas y de amplio dominio sicológico de las masas y le irritaba ver en las vitrinas de las ventas de libros, un manuscrito que con sus últimos hálitos de vida, escribió De la Concha y que había titulado -queriendo honrar con ello- a un contemporáneo de quien había oído hablar a marineros de otros países, de un tal Nicholas Maquiavelus: y en su honor lo tituló: El Arte de la Manipulación.

Diego Humareda, no era muy querido por el pueblo, ya que en los bares del pueblo se decía que hablaba más que la mujer que cada uno de ellos tenían en la casa y que sólo tonteras proponía en el ya aburrido y arcaico Consejo de Directivos. Y lo que no le gustaba al pueblo era que hablaba mal de su mentor y a escondidas en las esquinas. Solía decir a cuanto pueblerino se encontraba que, de joven Pérez, había sido un brujo y que encantaba con hechizos y entierros, a los jóvenes para que nunca le ganaran en el juego milenario de la India y que se convirtió en la obsesión en vida decir que su mente era superior.

Juan Pérez de la Concha, consciente de que le quedaba poco tiempo de vida, mandó a traer del pelo a Humareda y en la cumbre del Cerro de La Cruz, bajo la luna llena, planeo el ansiado duelo de muerte, a pistolas.
El padrino del duelo, un amigo de ambos, Fortunato de la Vega, cansado de ambos, y habiéndole cobrado a ambos una fortuna, por ponerle una bala falsa al rival y de plomo real a la otra, les jugó una jugarreta a ambos y cargó ambos revolverse con una bala explosiva, ésta sí, bañada del metal plata verdadero. De La Concha, escogió primero estar de espaldas a la luz que arrojaba la luna llena, para ofrecer menos puntería, Humareda en su desesperación ante lo inevitable, goteaba gotas de agua amarillezcas por sus botas y en un último intento, se le ocurre irritar a su rival recordándole a gritos su fealdad, misma fealdad que le había impedido toda la vida de amores. Esto surtió efecto y en la cara de Pérez se dibujó la furia y antes de terminar el conteo de tres, que a grito pelado, el padrino gruñía, desenfundaron ambos a la misma vez, disparando simultáneamente, hiriéndose de muerte ambos. El disparo de Humareda dio en una piedra y para mala suerte de su mentor, de rebote se empotró en su frente; y el disparo de Pérez le entró a Humareda arrancándole la lengua, que quedó colgada de la rama de un árbol.

Abajo en la ciudad, una quietud y un silencio sepulcral. Al bajar Fortunato de la Vega y decirles el desenlace, se armó tremenda fiesta en el pueblo y todos bailaban y se felicitaban de que ambos tiranos desaparecieran de sus vidas, sabían que el nuevo día iba a salir el sol por el mismo lado, nada más que más brillante y caluroso.

Autor: Genaro Amerindio

Fuente: Ajedrez Universal

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jueves, mayo 14, 2020

Una Visión

La era de la información está cambiando de manera radical los incentivos que en un momento dado de la historia hicieron que nos organizásemos socialmente en la forma de Estados.

El acceso a una infinita variedad de fuentes de información está polarizando la sociedad a unos niveles desconocidos. Hasta los parlamentos se caracterizan por una brutal polarización en la que casi nadie es capaz de encontrar a nadie que le represente. Como consecuencia a la gente le cuesta identificarse con una parte significativa de sus compatriotas y esto es un fenómeno global que está ocurriendo en todas partes.


Gracias a los avances que tenemos en la actualidad, cada vez los individuos están teniendo más y más capacidades que antes solo grandes empresas y grandes ejércitos podían soñar.
Por una parte tenemos que los individuos van a necesitar cada vez menos de grandes empresas y del Estado, y por otra que las nuevas tecnologías van a incrementar la presión fiscal en los Estados. Esto va a crear un choque tectónico que va a generar más y más tensión social.

El Estado es un parásito que vive de todos nosotros. Millones de personas viven de él y no lo van a poner fácil.
Nosotros nos defendemos buscando maneras de obtener lo máximo de él a base de dar lo mínimo y estos avances permiten a los individuos no solo necesitar cada vez menos de él sino también cada vez dar menos. Y lo haremos.

Da igual que tú creas en el bien común, en el Estado del bienestar. Tanto tú como los otros millones de ciudadanos actuaréis en función de vuestros incentivos individuales y esto romperá por completo el Estado tal y como lo conocemos.
De estar la soberanía en determinados mandatarios, pasamos a tenerla en el pueblo, y del pueblo estamos cerca de pasar a tenerla cada vez más los individuos.

En otras palabras, hemos estado encantados con el Estado mientras pertenecer a él nos daba más ventajas que inconvenientes y con los cambios actuales, empiezan a cambiar las tornas. Y, cualquier persona sensata puede estar de acuerdo en que el mundo no se va a parecer nada al actual en el plazo de no muchos años.

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sábado, enero 18, 2020

Leonardo Fibonacci

Leonardo de Pisa fue hijo de un comerciante italiano llamado Bonaccio, por eso todos le conocieron como "el hijo de Bonaccio" o Fibonacci. Fue el matemático más original de su época. Su libro más conocido es el Liber Abaci (Libro del Ábaco), escrito en 1202, en él explica la numeración árabe, que es la que hoy en día usamos todavía nosotros. Este libro introdujo en Europa el sistema numérico "arábico-hindú". Fibonacci "redescubrió" la secuencia conocida desde entonces como los números de Fibonacci.


Esta secuencia presenta, entre otras, las siguientes características:
- La suma de dos números consecutivos cualquiera es igual al siguiente número más alto. 3 más 5 es igual a 8, y así sucesivamente. La serie es 1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144,...
- A partir del cuarto número, el cociente entre cualquier número y el siguiente se aproxima a 0,618.
- El cociente entre cualquier número y el inmediato anterior es aproximadamente 1,618.
- El cociente entre dos números alternos se acerca a 2,618 o a su inverso 0,382.

El número 1,618 era muy utilizado en el arte de la Antigua Grecia (fachada del Partenón de Atenas) y por los matemáticos egipcios. Los griegos le dieron por nombre número áureo y lo simbolizaron con la letra "fi" en honor del escultor Fidias, maestro de las proporciones.
Las propiedades de esta proporción eran muy conocidas por Pitágoras, Platón y Leonardo Da Vinci. Incluso Dalí en su cuadro titulado "Semitaza gigante volando con anexo inexplicable de cinco metros de longitud", dispuso todos los objetos siguiendo rectángulos áureos.

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domingo, enero 05, 2020

Confucio

Confucio (551 a. C. a 479 a. C.), también conocido como Kong Qui o K’ung Fu-tzu, fue un filósofo, maestro y figura política china.

Sus enseñanzas se centraron en crear modelos éticos de interacción familiar y pública y establecer estándares educativos. Después de su muerte, Confucio se convirtió en la filosofía imperial oficial de China, que fue extremadamente influyente durante las dinastías Han, Tang y Song.

Confucionismo
El confucianismo es la cosmovisión sobre política, educación y ética enseñada por Confucio y sus seguidores en los siglos V y VI a. C. Aunque el confucianismo no es una religión organizada, sí proporciona reglas para pensar y vivir que se centran en el amor a la humanidad, el culto a los antepasados, el respeto a los ancianos, la autodisciplina y la conformidad con los rituales.
A partir del siglo IV a.C., se consideraba a Confucio como un sabio que merecía un mayor reconocimiento en su tiempo. En el siglo II a.C., durante la primera dinastía Han de China, sus ideas se convirtieron en la base de la ideología estatal. Hoy, Confucio es considerado uno de los maestros más influyentes en la historia china. Las filosofías todavía son seguidas por muchas personas que viven en China hoy y ha influido en el pensamiento en Japón, Corea y Vietnam.

Creencias, Filosofía y Enseñanzas de Confucio
Durante el siglo VI a.C., los estados chinos en competencia minaron la autoridad del Imperio Chou, que había tenido el dominio supremo durante más de 500 años. Los principios tradicionales chinos comenzaron a deteriorarse, dando como resultado un período de declive moral. Confucio reconoció una oportunidad, y una obligación, de reforzar los valores sociales de la compasión y la tradición.

La Regla de Oro
La filosofía social de Confucio se basaba principalmente en el principio de "ren" o "amar a los demás" mientras se ejercía la autodisciplina. Él creía que los ren podían ponerse en práctica utilizando la Regla de Oro, "Lo que no deseas para ti mismo, no lo hagas a los demás". (Lunyu 12.2, 6.30).

En la Política
Las creencias políticas de Confucio también se basaron en el concepto de autodisciplina. Él creía que un líder necesitaba ejercer autodisciplina para mantenerse humilde y tratar a sus seguidores con compasión. Al hacerlo, los gobernantes liderarían con un ejemplo positivo. Según Confucio, los líderes podrían motivar a sus súbditos a seguir la ley enseñándoles la virtud y la fuerza unificadora de la propiedad ritual.

En Educación
La filosofía de educación de Confucio se centró en las "Seis Artes": tiro con arco, caligrafía, computación, música, conducción de carros y rituales. Para Confucio, el objetivo principal de ser educador era enseñar a las personas a vivir con integridad. A través de sus enseñanzas, se esforzó por resucitar los valores tradicionales de benevolencia, propiedad y ritual en la sociedad china.

Fuente: Bloghemia

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martes, diciembre 24, 2019

Sísifo el Hombre que Engañó a la Muerte.

Sísifo era probablemente el hombre más listo de su tiempo, pero ciertamente no era el más sabio, al igual que su ancestro Prometeo, él se obsesiono con asuntos que solo tenían que ver con Zeus. Un día, Sísifo vio a la joven y bella Egina siendo secuestrada por el águila de Zeus, y pensó que podría beneficiarse de ello, él era el fundador de la ciudad de Corinto, pero su reino era escaso de agua dulce, y Egina era hija de Asopo, un dios de los ríos que se encontraba muy triste por la repentina desaparición de su hija. Sísifo se dirigió hacia Asopo y le dijo: “sé del paradero de tu hija, pero a cambio de esa información quiero que en mi reino brote un manantial de agua”. Asopo aceptó el acuerdo y partió en busca de su hija.


Zeus entró en cólera por las acciones de Sísifo y le ordenó a Tánatos que lo encontrara y le arrebatara la vida. Sísifo es sorprendido por Tánatos en su palacio, pero de su mente rápida y astuta una idea le viene a la cabeza, y dirigiéndose a la muerte y le dijo: “parece que llegó mi hora, no esperaba morir tan joven, pero confieso que me sorprendió con su esplendor, eres de hecho una divinidad magnifica y de todos los dioses que he conocido pocos tienen un porte tan elegante, antes de partir me gustaría regalarte unos adornos que harán que tu presencia sea aún más magnifica”. Tánatos quedó halagado con tantos elogios, así que aceptó los obsequios. Sísifo le puso un par de pulseras y un collar, pero en realidad eran grilletes y el dios de la muerte quedo atrapado, el tiempo siguió transcurriendo, pero nadie moría. Hades dejó de recibir almas y Ares ya no podía matar a nadie en sus guerras, así que se decidió que algo debía hacer, y fue entonces que Ares fue hasta Corinto y liberó a Tánatos, este al ser liberado fue en busca de Sísifo y le quitó la vida, no sin antes que éste le dijera a su esposa que cuando muriera no hiciera los debidos arreglos fúnebres que se acostumbraban.

Cuando Sísifo se encontró frente a frente con Hades le dijo: “noble señor del inframundo, sé que he actuado mal y te he causado muchos perjuicios, pero esta no era mi intención, si hubiera sabido que ocasionaría tantos problemas al poderoso rey de las tinieblas jamás hubiera actuado de esa forma, a pesar de estar en deuda contigo, tengo una súplica que hacerte, mi odiosa esposa se negó a darme los debidos ritos funerarios que se merece un rey que era muy querido por su pueblo, la maldita me descartó como si fuera el cadáver de un perro, y por ello le ruego que me deje volver al mundo de los vivos por al menos un día para poder vengarme de mi esposa”. Hades le dio permiso para regresar por solo un día al mundo de los vivos, con la condición de que al anochecer tendría que regresar al inframundo.

Sísifo regreso a Corinto, allí encontró a su esposa y con ella huyó, y así engañó a la muerte una vez más. Escondido, Sísifo vivió hasta la más tardía vejez, hasta su inevitable fin, donde su inteligencia ya no le podría ayudar. Al regresar al inframundo fue arrojado al tártaro, donde Hades lo condenó a rodar una enorme roca hasta lo alto de una montaña, pero siempre que llegaba a la cima la roca le devolvía al hasta el principio y Sísifo tenía que volver a comenzar, por toda la eternidad.

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viernes, noviembre 08, 2019

Popol Vuh

Los mayas, herederos de la sabiduría atlante, fundamentaron sus enseñanzas en sentirse todos como un solo ser, sintetizado ese sentir en la frase: “In lak’ ech a lak’ en” (tú eres yo y yo soy tú); es la fuerza maravillosa del amor, la comprensión hacia los demás, la base de las enseñanzas sagradas de todas las religiones del mundo y el mensaje síntesis dejado por todos los grandes maestros.


Es en el Popol Vuh, donde venimos a encontrar la magia del autoconocimiento, la sabiduría interior que, vivenciándola, podrá llevarnos al reencuentro con nuestro propio espíritu y, como consecuencia, con la verdad.
Penetrando en forma práctica en las sagradas enseñanzas mayas, descubrimos que cada personaje del Popol Vuh, es lo que llevamos en nosotros mismos, y así iluminamos con la luz de la sabiduría antigua, las tinieblas de nuestra ignorancia y error.

Popol Vuh, quiere decir: “libro del consejo” o “libro de la comunidad”. Los mayas acostumbraban a decidir todas las cosas importantes en consejo, su principal autoridad era un consejo de ancianos; al mismo tiempo era deber de los padres transmitir a sus hijos la sabiduría milenaria, y así se cumplía aquel aforismo antiguo de entregar la enseñanza de labios a oído, de maestro a discípulo.
Es el Popol Vuh un antiquísimo libro, que reúne: ciencia, filosofía, arte y mística trascendental, y por lo tanto es eminentemente práctico y de palpitante actualidad, por lo que debe procesarse en cada momento de nuestra vida.
Es en verdad, la sabiduría maya encerrada en el relato asombroso del Popol Vuh gnóstico, la magia del auto conocimiento, que nos podrá llevar de la mano a la luz de la eterna sabiduría milenaria.

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miércoles, octubre 23, 2019

Fases Lunares y Arquetipos


1. Fase de la Luna Nueva - Arquetipo de “La Bruja”
El ciclo comienza el primer día del sangrado, y con esto se entra en la primera fase, simbolizado por la Luna Nueva. Esta etapa que suele durar de 3 a 5 días, es un momento de “muerte” y de introspección, aquí se cierra un ciclo y comienza otro. ¿Cómo cambiaría la visión de esos días si se pudieran entender como un momento de liberación increíble, donde se deja atrás todo lo viejo, para darle la bienvenida a lo nuevo? Es en esta fase donde la mujer puede contactar con su parte oscura, fría y receptiva, que muchas niegan. Se tiene el don de morir y renacer cada mes, y no se suele aprovechar.
Sería muy apropiado descansar mucho en esta fase, dormir y soñar y meditar. Sin embargo, nuestra sociedad nos exige que se vivan estos días de la misma manera que los otros, lo que provocará mucho cansancio e irritación.

2. Fase de la Luna Creciente - Arquetipo de la “La Virgen”
La siguiente etapa es la fase del renacer después de la muerte, aquí el cuerpo de la mujer comienza a prepararse para gestar un nuevo óvulo. Es una etapa dinámica y radiante, ya que este es el momento en el que la mujer se libera de su ciclo procreativo y se centra solo en su propio ser.
La mujer suele sentir confianza en ella misma y necesidad de sociabilizar. La concentración y la ambición se vuelven más fuertes, por lo que es en esta etapa del ciclo donde la mujer puede centrarse más en su trabajo. La sexualidad en esta etapa suele ser fresca y juguetona. Algunas se estancan en esta etapa e intentan (de manera antinatural) vivir de forma lineal (o sea, constante) bajo esta energía. Lo que da como resultado una mujer hipersociable, hipertrabajadora, desconectada de su lado más maternal y empático, y también de su lado oscuro, del que huye constantemente.

3. Fase de la Luna Llena - Arquetipo de “La Madre”
Esta fase comienza cerca de la ovulación, por lo que su energía estará más en consonancia con la abnegación y el cuidado de otros, ambos relacionados con la maternidad. Suele haber menos interés por sí misma y, en cambio, muestra más necesidad de asumir responsabilidades y de “alimentar” proyectos e ideas que ya existen. La sexualidad de la mujer en esta etapa suele manifestarse como una experiencia de amor profundo y el deseo de compartir. Si presta atención, puede que note también que en esta etapa la gente busca mas su ayuda y su apoyo.
Una mujer que se estanca en esta fase de su ciclo tendrá muchísimos problemas para decir que no, y fácilmente caerá en la trampa de convertirse en un “felpudo humano” para no perder el amor de sus seres queridos.

4. Fase de la Luna Menguante - Arquetipo de "La Hechicera"
En esta etapa, el óvulo ya ha sido liberado y no ha sido fecundado. Comienza entonces en las mujeres una necesidad de profundizar en el lado más interno de su ser. Esta es una etapa de gran creatividad, donde se puede aprovechar la energía que la mujer acumula cada mes para crear una nueva vida en su vientre, para hacer arte o explorar otros tipos de expresión creativa. Suele disminuir su capacidad de concentración y su tolerancia ante lo mundano, pero crece su intuición y su capacidad para soñar.
Esta etapa es la que más comúnmente suele dar “problemas”, ya que aquí la mujer se enfrenta con la idea inconsciente de no haber sido fertilizada y con la idea consciente de que se avecina el momento del sangrado (el momento “sucio” del ciclo). Por lo tanto, no es de extrañar que el síndrome premenstrual sea algo tan típico hoy en día. La resistencia que se vive dentro de cada mujer en esta fase es muy grande, y suele traer alteraciones como hinchazón, dolores, irritabilidad, emocionalidad desbordada, etc.

Y entonces el ciclo vuelve a empezar, solo que esta vez la mujer ya se conoce un poco mejor, y la próxima un poco más… hasta que se convertirse en expertas de ellas mismas.

Miranda Gray

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martes, octubre 15, 2019

El Ave Fenix

El Ave Fénix fue el único animal del Edén que resistió la tentación, ganándose con ello la eternidad. Sea cual sea la versión de su historia que leamos, entenderemos que este ser fantástico simboliza lo mismo en todas las diferentes culturas: la inmortalidad y la resurrección.
El origen del Ave Fénix se remonta a Libia y Etiopía, aunque su nombre proviene del griego y significa: rojo. Representado como un enorme pájaro envuelto en llamas y de plumaje como el fuego, se lo consideraba un semidiós, pues era consumido por las llamas, para luego renacer de sus cenizas.

Los griegos lo bautizaron Phoenicoperus, nombre que recorrió toda la Europa romana. Para ellos, el Ave Fénix poseía plumas deliciosamente perfumadas y era un animal sagrado que –según Heródoto, Plinio el Viejo y Epifanio de Salamina─ sólo existía en Egipto, volaba hacía el altar del Heliópolis cada quinientos años, donde se incendiaba con el fuego y renacía al día siguiente. Allí se lo llamaba Bennu y simbolizaba las crecidas del Nilo, a la resurrección, y al Sol, que muere y renace todos los días.

En la tradición cristiana primitiva, el Fénix vivía en el Jardín del Edén. Cuando Adán y Eva fueron expulsados, el ángel que los desterró despidió una chispa de su espalda que encendió el nido del ave, haciéndolo arder hasta consumirse, pero a ser la única bestia que se había negado a probar la fruta prohibida, le fue concedida la inmortalidad a través de la capacidad de renacer de sus cenizas.
El ave hacía un nido donde ponía un único huevo que empollaba por tres días. Al tercer día, el Fénix se quemaba por completo y resurgía del huevo el mismo Fénix. Así fue como se convirtió en símbolo a la vez de la inmortalidad y de la resurrección, así como de que la esperanza nunca debe morir en el hombre.

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